9月27日，隱秀高爾夫俱樂部完成品牌升級及更名。升級隱秀，寄予了正中集團董事長、隱秀高爾夫俱樂部董事長鄧學(xué)勤先生對俱樂部、對品牌未來成長方向的諸多思考和期許。品牌升級發(fā)布會上，他就曾提到“隱秀高爾夫俱樂部不僅僅是物理空間，更是一個精神空間，俱樂部將一點一滴把‘隱秀’的味道做出來”。近日，就“隱秀”味道這個主題，鄧學(xué)勤先生接受了媒體專訪，以下為采訪實錄。

打造兼具紳士精神與中國文化特質(zhì)的高爾夫運動

高爾夫是一項極具獨特魅力的運動，它的魅力不僅體現(xiàn)在運動本身，更是源自于其豐富的文化內(nèi)涵，強調(diào)自我品行和內(nèi)在修煉的紳士精神。高爾夫要戰(zhàn)勝的不是外在的對手，而是內(nèi)心的自我，正是紳士精神背后的自律、自強、自勝，賦予高爾夫運動一種獨特的文化，讓它成為一場持續(xù)修煉自我的過程。

隱秀高爾夫俱樂部

從這個角度講，從西方發(fā)源并發(fā)展至今數(shù)百年的高爾夫運動精神，與中國文化精神是非常契合的。中國文化是教人奮進的文化，強調(diào)每個人的自我修養(yǎng)與自我提升。儒家言“修身齊家治國平天下”，自我的修養(yǎng)是需要一輩子去修煉的，這是修煉之人必備的態(tài)度。道家則認為人類的苦難來自于自身，老子說的“為道日損，損之又損，以至于無為”，這是自我修煉的智慧與方法。

作為一家中國高爾夫俱樂部，我深感不僅要一如既往發(fā)揚高爾夫運動，更要著力將中國文化精神注入到高爾夫運動的使命，打造兼具紳士精神與中國風(fēng)格特質(zhì)的高爾夫運動。

近年來，我不斷在思考，我們還能夠賦予高爾夫運動怎么樣的思想與文化？我們希望這份賦予能夠更加牽引俱樂部整體個性特質(zhì)的提升與凸顯。經(jīng)過一年的思考最終確定了“隱秀”二字。“隱秀”可以說是具有中國文化烙印的紳士精神，但又遠不止紳士精神，是更加鮮明的人生的智慧與境界。

隱秀高爾夫俱樂部

隱秀是一種極具力量的價值觀與生命狀態(tài)

（一）從“無為”思想看“隱秀”

“隱秀”二字，具有濃厚的東方哲學(xué)魅力，從中可品味到道家思想的智慧。道家最為崇尚“道法自然”、“無為而治”，老子說：“為道日損，損之又損，以至于無為”，無為不是不做事、不作為，而是指順應(yīng)規(guī)律，不妄為、不過多人為干預(yù)地做事。

道家精神是積極務(wù)實的，不做事不作為的人生不可謂之人生，但強調(diào)做事要有智慧要有方法作為前提。道家的方法就是，要將來自人自身的因素全部摘除干凈，包括主觀愿望、以往的經(jīng)驗經(jīng)歷等，不斷做減法，回歸到事物本身的客觀規(guī)律，順應(yīng)自然、把握規(guī)律、利用規(guī)律，把事情做好。如此，人的行為處事就符合天道，做到“無為”，也能夠遵循自然邏輯去做該做的事，做到了“無不為”。

無論是企業(yè)還是個人，我們爭做大事，并且運用道家“無為”的智慧與方法來做事，我將這樣的境界總結(jié)為“隱秀”。

（二）從隱與秀的辯證統(tǒng)一看“隱秀”

隱與秀看似二元對立，實則相互依存、相互轉(zhuǎn)化、辯證統(tǒng)一。“隱秀”文化首先是倡導(dǎo)“秀”的文化，不僅要秀、更要大秀。“秀”的文化是積極的、進取的文化。什么是“秀”？最為根本的一點就是要成事，“秀”可以有無限突破的空間，但“成事”是最無可厚非的起點。在這個時代，要做到成功、做到“秀”是不容易的，也是非常難得、極其寶貴的。

“隱秀”文化中，“隱”是關(guān)鍵，也是難點。“隱”不是消極的，是“太上不知有之”的境界，帶給我們的感知是不聲不響、不折騰、不張揚，恰到好處。其背后體現(xiàn)的是“無為”的智慧：做好該做的事，不做不必做的事，掌握事物本質(zhì)，按照事物自身發(fā)展規(guī)律做事。

“隱秀”是“秀”與“隱”的辯證統(tǒng)一，一方面唯有做到大“秀”才能讓“隱”呈現(xiàn)；另一方面，只有用“隱”的方式才能把“秀”處理好，用“隱”的方式不聲不響地“實現(xiàn)秀”、“發(fā)揚秀”、“保護秀”。

隱秀文化始終充滿張力、充滿活力，能夠在不同的情景、不同的心境下靈活應(yīng)用，幫助我們實現(xiàn)“隱秀”的境界，這個境界是我非常向往的。

（三）從古代“隱士”看“隱秀”

比起“隱秀”，大多數(shù)人對“隱士”的感知更加形象。中國歷史上出現(xiàn)過很多有名的隱士人物，比如張良、劉伯溫等。其實從大學(xué)時期開始，我的內(nèi)心中始終有一個中國古代隱士的形象：他們身居深山，足不出戶卻盡知天下事，具有極強的洞察力，充滿智慧、善于謀劃，掌握天下大勢，待時而動。

實際上，真正的隱士往往是積極入世的。他們的“隱”體現(xiàn)在“知天道”，掌握并運用自然規(guī)律、王朝社會興衰成敗的規(guī)律，故而隱居深山也能對天下情況看得清清楚楚，能在亂世中運籌帷幄制定良策。同時他們是積極務(wù)實的，響應(yīng)時代與家國的呼喚，不畏險難，適時而動，投身時代，這就是“秀”的部分。

我認為在現(xiàn)代社會，隱秀也是一種極具力量的價值觀與狀態(tài)。德魯克講，一個平靜無波的公司,必然是管理上了軌道。我也認同，一家優(yōu)秀的企業(yè)一定是靜悄悄的，沒有轟轟烈烈，沒有匆匆忙忙，但追求把事做成。真正的“秀”本就是“隱”，“隱”就是最為積極且平和的狀態(tài)。管理的最高境界是無為而治，背后是“太上，不知有之”——最好的領(lǐng)導(dǎo)者，人們并不知有他的存在。

“隱秀”文化所呈現(xiàn)的，就是更有智慧、更有方法地實現(xiàn)“秀”的境界，這個智慧與方法并不是我們某個人去創(chuàng)造的，而是來源于中國文化，隱秀是一種極具力量的價值觀與狀態(tài)，是最為寶貴的精神財富。以上是我對“隱秀”的個人理解和感知。

發(fā)揚具有“隱秀”風(fēng)格的新時代企業(yè)家精神

前幾年，大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者都感慨“這是一個充滿不確定性的時代”，但現(xiàn)在看來，企業(yè)幾乎已經(jīng)步入了一個確定的年代——某種程度上，百年大變局以及經(jīng)濟周期帶來的困難與挑戰(zhàn)是確定的，更重要的是，企業(yè)的目標(biāo)也是高度確定的。困難和挑戰(zhàn)對于市場、對于企業(yè)本身同樣也是機會。就如同四季變化，嚴冬會讓一些“病樹”倒下去，會讓一些管理不善的企業(yè)收縮、垮塌，但冬天能在一定程度上改善市場的秩序，為高質(zhì)量企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更肥沃的土壤。如何應(yīng)對時局，我相信“隱秀”的思想與智慧能帶來啟發(fā)與共鳴。

“隱”是企業(yè)經(jīng)營者更具智慧的自我定位：要有危機感和緊迫感，客觀冷靜、不躺平、不折騰，洞悉從宏觀到微觀的規(guī)律，更有智慧和方法地做好企業(yè)自己的事，充分吸收冬藏的力量。“秀”是企業(yè)經(jīng)營者的時代擔(dān)當(dāng)，在社會舞臺上施展才華、創(chuàng)造價值，發(fā)揮自己對社會、對時代、對國家的價值。

這個時代下，“秀”是難得的，能夠讓一個企業(yè)成功運轉(zhuǎn)更是難能可貴的，做企業(yè)的人責(zé)無旁貸要做好企業(yè)，用“隱”的方式去實現(xiàn)“秀”、去發(fā)揚“秀”、去保護“秀”。

新形勢需要新?lián)?dāng)、新時代呼喚新作為，“隱秀”人物是最有活力又最平和、最有力量又最不張揚的人，我認為這不失為新時代企業(yè)家最生動的人物畫像。?

隱秀高爾夫俱樂部

隱秀高爾夫俱樂部相信，俱樂部會員和伙伴，以及未來要面向的群體，都是滿懷時代熱忱與擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代企業(yè)家——他們始終積極、熱情地與時代同呼吸、共命運，他們身上彰顯著“隱秀”精神。俱樂部也將在“隱秀”文化的牽引下，攜手全體會員持續(xù)從高爾夫運動、中國文化、時代變化中探索、體悟和修煉“隱秀”智慧，成為時代的脊梁。

（轉(zhuǎn)自《高爾夫大師雜志》）